ステファヌ・マラルメ「白鳥」

「上田敏全訳詩集」より

　… 益も無き 流竄の日に 白鳥は たゞ侮蔑の 衣を纏ふ

　白鳥

ステファヌ・マラルメ　

純潔にして生氣せいきあり、はた美うるはしき「けふ」の日よ、
 勢 猛 いきほひたけき 鼓翼はばたき の 一搏ひとうち に 碎くだ き裂くべきか、
かの無慈悲なる湖水の 厚氷あつごほり 、
飛び去りえざりける羽影はかげの透きて見ゆるその厚氷を。

この時、白鳥は過ぎし日をおもひめぐらしぬ。
さしも榮はえ多かりしわが世のなれる果はての身は、
今こゝを脫のがれむ術すべも無し、まことの 命いのち ある天上のことわざを
歌はざりし咎とがめか、實みのりなき冬の日にも愁うれへは照りしかど。

かつて、みそらの榮はえを忘ばうじたる科とがによりて、
永く負されたる白妙しろたへの苦悶くもんより白鳥の
頸くびは脫のがれつべし、地、その翼はねを放はなたじ。

徒いたづらにその清き光をこゝに託たくしたる影ばかりの身よ、
已やむなくて、白眼はくがん に世を見下げたる冷ひやき夢の中に住ぢゆうして、
益やうも無き流竄るざんの日に白鳥はたゞ侮蔑の衣きぬを纏まとふ。

Stéphane Mallarmé 1842-1892 "Le Vierge"
上田敏訳 1915 三田文学 六ノ一二

注）湖上で睡眠する白鳥、夜間に張り詰めた氷に半身を閉ざされて動けなくなると、猛禽類などの天敵に対して無防備、餌も水も補給できず、絶体絶命の身となる。その、囚われ、死を待つのみの白鳥を詠う(土のちり)

注）はた〜 = そして また〜

注）砕き裂くべきか = 砕き裂けないのか？ → べきか=べし(ここでは可能の意)+か(疑問)：(可能の意を表すものも、成立を確信する意から転じたものである；岩波)

注）命ある天上のことわざ = 創り主なる神を讃える言葉

注）愁へは照り = 憂いは顕に

注）…しかど = しか〔過去の助動詞 き の已然形〕+ ど〔逆接の確定条件〕→ …たけれど

注）みそらの榮 = 天なる神の栄

注）白妙の苦悶 = 白い苦悶：深く激しい苦悶ではなく、日常的な労苦

注）脱れつべし = きっと逃れるであろう → つべし=つ(完了)+べし(ここでは推量) 強意を表す

注）地 = 大地（湖水をも含む地表の全て）

注）已む無く = 止む無く

注）白眼に = 冷淡に

注）流竄るざん ＝ 流罪るざい　島流し

注）この詩は、無題であったため、冒頭の１行 ”Le vierge, le vivace et le bel aujourd'hui” をもって識別されていたが、後に、"Le Cygne (白鳥)" あるいは "Le sonnet du cygne (白鳥のソネット)" などと呼ばれ、広く親しまれるようになった。
出典において上田敏は、訳詩の表題を「白鳥」とする一方、訳詩のオリジナルを "Le Vierge (純潔)" としている。これは原典にあたりやすくするための配慮かと思われる。(土のちり)

出典：「上田敏全訳詩集」1962 岩波文庫、岩波書店
参照：岩波 古語辞典 補訂版 1990 岩波書店

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