脱-創世記：そしてイザヤ書へ

キリスト教で旧約聖書と呼ばれるユダヤ教聖書のうち、創世記に始まる "モーセ五書" とそれに続く "歴史書" 十数篇の内容は、独自の究極的な解釈を確立するまで全て凍結することにします。ここで凍結とは無視するのではなく、正統キリスト教諸派の解釈を意に介さないことを指します。
一方で独自の解釈を進める上で折に触れそれらを引くことはむしろ増えると思われます。

旧約聖書中のその他の文書は玉石混交。吐き気を催すような掃き溜めであったりする一方、そこに鶴がいたりもします。

そして、ここに一羽の鶴あり…… イザヤ書 第11章 6節~9節

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11:6

おおかみは小羊と共にやどり、
ひょうは子やぎと共に伏し、
子牛、若じし、肥えたる家畜は共にいて、
小さいわらべに導かれ、

11:7

雌牛と熊とは食い物を共にし、
牛の子と熊の子と共に伏し、
ししは牛のようにわらを食い、

11:8

乳のみ子は毒蛇のほらに戯れ、
乳離れの子は手をまむしの穴に入れる。

11:9

彼らはわが聖なる山のどこにおいても、
そこなうことなく、やぶることがない。

水が海をおおっているように、
主を知る知識が地に満ちるからである。

- イザヤ 11: 6~9

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このイザヤの預言は、イザヤ個人の夢物語や絵空事などではありません。
なぜなら、エデンの園で神が次のように言われています。

「わたしは全地のおもてにある種をもつすべての草と、種のある実を結ぶすべての木とをあなたがたに与える。これはあなたがたの食物となるであろう。また地のすべての獣、空のすべての鳥、地を這うすべてのもの、すなわち命あるものには、食物としてすべての青草を与える」

- 創世記 1: 29~30

ここで明らかなことは、人にも人以外の動物にも、命ある者全てには食べ物として植物のみが与えられていた、ということです。
つまり全ての動物は菜食で、今でいえば皆ヴィーガンですね。
エデンの園は、即ち楽園は、そのように造られていたのです。
動物の種の間で弱いものが強いものに噛まれ引き裂かれ、生きながらにして食べられてしまう、そういう捕食関係の生態系の均衡で成り立っている今の世界は地獄そのものです。
しかし、神はどのような命をもそのようには造られなかった、少なくとも当初に於いては。

だが、事実は小説より奇なり。
創世記の "神" は人がまだエデンの園にいた頃、即ち全ての動物が植物のみを食べていた頃、すでに血を好んだ。

・"神" は人とその妻とのために "皮" の着物を造って、彼らに着せる (3:21より抜粋)

・アベルは羊を飼い、初子と肥えたものを "生贄" として捧げる (4:3~5より抜粋)

・生贄ではなく地の産物を捧げたカインは無視される (4:3~5より抜粋)

そしてついにノアの洪水の後、人が動物の肉を食べて良いとされ、ここに、弱肉強食の血で血を洗う修羅場の幕が "神" によって切って落とされる。

生めよ、ふえよ、地に満ちよ。地のすべての獣、空のすべての鳥、地に這うすべてのもの、海のすべての魚は恐れおののいて、あなたがたの支配に服し、すべて生きて動くものはあなたがたの食物となるであろう。さきに青草をあなたがたに与えたように、わたしはこれらのものを皆あなたがたに与える。

- 創世記 9: 1~3

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しかし、イザヤが高らかに謳う…

「見よ、わたしは新しい天と、新しい地とを創造する。
さきの事はおぼえられることなく、
心に思い起すことはない」

(中略)

「彼らの勤労はむだでなく、
その生むところの子らは災にかからない。
彼らは主に祝福された者のすえであって、
その子らも彼らと共におるからである。
彼らが呼ばないさきに、わたしは答え、
彼らがなお語っているときに、わたしは聞く。
おおかみと小羊とは共に食らい、
ししは牛のようにわらを食らい、
へびはちりを食物とする。
彼らはわが聖なる山のどこでもそこなうことなく、
やぶることはない」と主は言われる。

- イザヤ 65:17, 23~25

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最上部に掲げたイザヤの預言は「主を知る知識が地に満ちるから」との理由を掲げて、弱肉強食による動物同士の捕食の世は終わり原初の楽園が復活する様を記しています。

「主を知る知識」、それはイエス・キリスト。　
イエスの公生涯すなわちイエスの教えを指す。
その血ではない。
その復活でもない。

義なるわがしもべはその知識によって、
多くの人を義とし、また彼らの不義を負う。

これは彼が死にいたるまで、自分の魂をそそぎだし、
とがある者と共に数えられたからである。

- イザヤ 53:11~12 部分

マルコが記します。

「イエスにむかって立っていた百卒長は、このようにして息をひきとられたのを見て言った、『まことに、この人は神の子であった』」(15:39)
このようにイエスの公生涯を知ることによって、復活を待つことなく、そのような条件なしに、信ずるのです。
一方で、弟子たちの誰もが信じませんでした、復活のイエスに会うまで。

復活したイエスを見なければ信じない、復活したと証されなければ信じない、復活しなかったのなら信じない…… それらはその個人が選び取って自らを納得させる方便に過ぎない。

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それでは、おまえはいったい何を信じているのか？ と問われるなら……
とても難しい問いですが、何も答えないわけにはいきませんね。

・イエスの数多くの教えに共感します
・イエスが述べる形而上学的な示唆に共感します
・具体的にはイエスの次の言葉を信じます

1.「よく言っておくが、あなたはきょう、わたしと一緒にパラダイスにいるであろう」 (ルカ 23:43)

2.「神の国は、実にあなたがたのただ中にあるのだ」 (ルカ 17:21)

3.「栄華をきわめた時のソロモンでさえ、この花の一つほどにも着飾ってはいなかった。きょうは生えていて、あすは炉に投げ入れられる野の草でさえ、神はこのように装って下さるのなら、あなたがたに、それ以上よくしてくださらないはずがあろうか。ああ、信仰の薄い者たちよ」 (マタイ 6:29-31)

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Caïn par Henri Vidal, 1896, jardins des Tuileries (Paris) -wikipedia
アンリ・ヴィダル, 1896 : アベルを殺害した後悲嘆に暮れるカイン - 全身彫像の部分

注1) 文中の「"神"」の表記は、汎用語として記されている「神」とは意味が異なります。理由：神の言動であるとは信じ難い

注2) 引用した聖句は全て： 日本聖書協会刊行 口語訳旧約聖書または口語訳新訳聖書より

改訂：2022.09.15 リードに語句追記; 独自の(解釈), (凍結とは)無視するのではなく、